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AMATO LUSITANO

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Amato Lusitano



João Rodrigues de Castelo Branco, mieux connue sous le nom Amato Lusitano et Amatus Lusitanus (1511 - 1568), a été un médecin juif portugais du 16ème siècle. Comme Ibn al-Nafis, Michael Servetus, ou William Harvey, il est crédité comme le premier découvreur de la circulation du sang.

Lusitano est né à Castelo Branco en 1511, de parents juifs. Il étudie la médecine à l'Université de Salamanque, en Espagne. Impossible de retourner au Portugal comme il l'avait souhaité, en raison des persécutions de l'Inquisition, il a voyagé dans toute l'Europe avant de s'installer à Ferrare, en Italie, à l'université, dont il a enseigné l'anatomie comme un assistant du médecin Giambattista Canano. Il a écrit plusieurs livres, y compris Index Dioscoridis (1536), Dans Dioscorides de Medica materia Librum quinque enarrationis (1556), et Curationium Centuriae Septem (1556). Il fut pour un temps le médecin du pape Jules III, à Rome. Avec l'adhésion du pape Paul IV, les persécutions des Juifs en Italie a commencé. Lusitano fui à Raguse, puis à Thessalonique, en Grèce, a ensuite connu une importante communauté juive et a fait partie de l'Empire ottoman.

Sa Vie
Lusitano est né en 1511 à Castelo Branco, Portugal. Il était un descendant d'une famille appelée Marranisme Chabib (= Amatus), et a été élevé dans la foi juive. Après avoir obtenu un diplôme avec mention, comme en médecine de l'Université de Salamanque, en Espagne, il a quitté son pays natal du Portugal dans la crainte de l'Inquisition. Il s'est rendu à Anvers, en Belgique, pour un moment, puis a voyagé à travers la Hollande et la France, pour s'installer définitivement en Italie. Sa réputation comme l'un des plus habiles médecins de son temps, il lui a précédé, et au cours de son bref séjour à Venise, où il est entré en contact avec le médecin et philosophe Jacob Mantino, il a assisté à la nièce du pape Jules III et d'autres éminents personnages.

Juan était en 1546 à Ferrare, la livraison des conférences sur l'anatomie et les plantes médicinales. Lors de l'une de ses conférences, il disséqué douze cadavres - une grande innovation à l'époque - en présence de nombreux chercheurs, parmi lesquels était l'anatomiste Cananus Jean Baptiste, qui, par son expérience, à cette occasion découvert le fonctionnement des vannes de la circulation de Le sang. Durant son séjour à Ferrare, qui a duré six ans, Amatus Lusitanus reçu une invitation du roi de Pologne de se déplacer vers ce pays, dont il a refusé, préférant s'installer à Ancône, où la tolérance religieuse existait.

Pendant ce temps sa réputation grandit de plus en plus élevé. Jacoba del Monte, la sœur du pape Jules III, était l'un de ses patients, et il a prescrit aussi pour Julius lui-même, aux malades dont le lit, il a ensuite été convoqué.

Avec l'adhésion de Paul IV, Amatus a subi toutes les souffrances qui l'Maranos d'Ancône a dû endurer de ce pape. Il se réfugie à Pesaro, laissant derrière lui tous ses biens, y compris des manuscrits de plusieurs ouvrages, dont la perte a fortement déploré. L'un de ces manuscrits, cependant, la cinquième partie de son Centuriæ, fut plus tard restaurée à lui et publiés. Durant son séjour à Pesaro, il a reçu une invitation de la municipalité de Raguse pour s'y installer. Il l'a acceptée, mais après un séjour de quelques mois, il a quitté la ville de Salonique, où il professe ouvertement de la foi juive.

Lusitano est décédé en 1568.

Il a découvert la circulation du sang, et grâce à des dissections , il a été le premier à observer et à spéculer sur les valves veineuses qui s'y trouvent.

Cette découverte contredit la croyance conventionnelle de l'époque que le sang circule du cœur par les artères, ainsi que les nervures. Il est évident que cette hypothèse est étayée par le fait que le réseau des artères et des veines s'amincit et minces comme ils obtiennent plus loin du coeur. On a également supposé que les réseaux ne sont pas connectés, de sorte que le sang ne peut pas passer d'un réseau à l'autre.(Le microscope n'avait pas encore été inventé, donc on ne pouvait pas afficher capillaire artères sans aide.)

Dr. Amatus Lusitanus décrites dans le Centuria I, paragraphe (Curatio) 513, comment, en 1547, il a effectué un test avant de certains chercheurs de l'Université de Ferrare. Il a fait sauter l'air dans la partie inférieure de l'azygos, et montre que la veine cave ne serait pas gonflé. Il n'a pas été possible pour permettre à l'air de s'échapper à cause de la vanne ou opercule mentionné. Quand il est clair que si l'air ne peut pas passer de l'azygos dans la veine cave, il est d'autant plus certain que le sang, plus dense que l'air, ne puissent pas s'écouler à travers. Dans l'auditoire était "l'admirable anatomiste" Giambattista Canano, à qui la découverte des vannes a été attribuée par erreur plus tard.

Amatus enrichi la littérature médicale avec plusieurs oeuvres de valeur qui a longtemps joui de la plus haute réputation. Parmi celles-ci, le plus important était son Centuriæ, dont il a publié les comptes de son cas et de leur traitement. Ce travail, en sept volumes, intitulé Curationum Medicinalium Centuriæ septembre, a traversé un certain nombre d'éditions . Ses autres œuvres sont: Enegemata dans Duos Priores Dioscoridis de Arte Medica Libros (Anvers, 1536); Commentatio de Médicis Introitu annonce Ægrotantem, (Venise, 1557); De Crisi et Diebus Decretoriis, (Venise, 1557); Dans Dioscoridis Anazarbei de Medica Materia Quinque Libros, (Venise, 1557; Leyde, 1558); Enarrationes Eruditissimæ, (Venise, 1553), La Historia de Eutropio (Eutrope traduit en espagnol); commentaire sur le premier livre d'Avicenne 's Canon, qui, comme il le rapporte Dans la préface de la septième Centuria, il a perdu une de ses possessions à Ancône. wiki


Aujourd'hui, le Portugal est un pays sans juifs. Ni la construction d'une synagogue à Belmonte, ni la restauration d'une autre synagogue à Castelo de Vide ou le musée juif à Tomar peuvent dissimuler cette réalité. Néanmoins, les indications de judiarias (quartiers juifs), de rues qui portent les noms de Juifs portugais importants à Guarda, Trancoso, Évora, Castelo de Vide, Covilhã, Porto ou Lisbonne, la fondation d'une chaire d'histoire juive à Lisbonne (Cátedra de Estudos Sefarditas Alberto Benveniste) et d'un Centre d'études juives à Évora (Centro de Estudos Judaicos), la fondation d'une Société d'études juives (Associação de Estudos Judaicos) ainsi que de nombreuses expositions, colloques de spécialistes et publications sur l'Inquisition ou les marranes montrent que, dans ces dernières années, le Portugal se souvient de son passé juif. Un passé qui se termine de façon abrupte avec le baptême forcé des juifs en 1497 et l'introduction de l'Inquisition en 1537." Michael Studemund-Halévy

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