ISAAC CARDOSO

Philosophia libera




Au début du 17e siècle Cardoso brille à la cour d'Espagne, l'Inquisition découvre qu'il est le maître à espérer des juifs marranes d'Espagne, il fuit dans le ghetto de Venise.



Médecin, philosophe, écrivain et polémique, né de parents à Marano Celorico dans la province de Beira, au Portugal, avant 1615, mort à Vérone après 1680.Il était un frère d'Abraham Michael (Miguel) Cardoso. Après des études de médecine, philosophie, sciences naturelles et à Salamanque, il s'installe comme médecin à Valladolid en 1632, mais a rapidement été appelé comme médecin-chef à Madrid. Alors que là, il a publié (1632) une conférence sur le Vésuve et sur les causes du tremblement de terre, et (1635) un traité sur la couleur verte, qu'il a dédié à Isabel Henriques, qui a été célébrée dans les académies de Madrid pour son intelligence, et qui a vécu plus tard à Amsterdam. Dans cette dernière année, il a également composé un discours pour les funérailles Lope de Vega, qui a été consacrée au duc de Sessa, et un traité sur les usages de l'eau froide, imprimé en 1637, et dédié au roi Philippe IV. Fernando (son nom marane) a quitté l'Espagne, probablement pour échapper à l'Inquisition, et est allé avec son frère Miguel,qui a également étudié la médecine, à Venise, où les deux ouvertement embrassé le judaïsme, Fernando de changer son nom en «Isaac». Après un court séjour à Venise, il s'installe à Vérone, où il demeura jusqu'à sa mort, très honoré par les juifs et les chrétiens.

Outre les ouvrages déjà mentionnés, Cardoso a publié un traité sur la cosmogonie, physique, médecine, philosophie, théologie et sciences naturelles, imprimé à Venise en 1673 sous le titre "Philosophia Libera en septembre Libros Distributa», et dédié à la doge et Sénat de la ville. Dans ce travail, critique qui examine les différents systèmes philosophiques, il apparaît comme un adversaire décidé de la cabale et de la pseudo-Messie Shabbethai Ẓebi, bien que son frère Miguel était un adhérent.

Ce "savant, craignant Dieu-médecin", comme il est désigné par la pieuse Moïse Ḥagis ( "Mishnat Ḥakamim, p. 120a) a défendu ses coreligionnaires dans son excellent travail," Las Excelencias y Calunias de los Hebreos, "imprimé en 1679 à Amsterdam, et dédié March 17, 1678, to Jacob de Pinto. En dix chapitres, il insiste sur la "excelencias" (caractéristiques) des Juifs, leur sélection par Dieu, leur séparation de tous les autres peuples par des lois spéciales, leur compassion pour les souffrances d'autrui, leur philanthropie, la chasteté, la foi, etc; et dans dix autres chapitres, il réfute le "calunias" (calomnies) portées contre eux; savoir., qu'ils culte de faux dieux, sont difficiles et insensible vers d'autres peuples, ont corrompu les Écritures, blasphèment saints et des images d'accueil, de tuer Christian enfants et l'utilisation du sang pour le rituel. Ce travail, qui a été célébrée par le rabbin J. Brieli de Mantoue en hébreu un sonnet ( "Oẓar Neḥmad," iii. 167), a été envoyé par Cardoso peu de temps après son apparition, Juillet 23, 1679, le rabbin Samuel Aboab à Venise , Pour demander un avis. Aboab répondu Juillet 31, le remercier pour l'excellent cadeau. Dans une autre lettre à Aboab, Dec. 24, 1679, il a donné son avis sur la dérivation des mots un peu d'espagnol de personnes mentionnées dans la Bible. Selon De Barrios, Cardoso a également publié "Varias Poesias" (1680).
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Isaac Cardose et le marranisme au XVIIe siècle

De la Cour d’Espagne au ghetto italien, tel fut le singulier destin de Fernando Cardoso, médecin marrane et apologiste juif. Né en 1604 au Portugal, élevé en Espagne, Cardoso, grâce à de brillantes études, devint médecin à la Cour de Philippe IV. Intellectuel respecté, il connut les plus grands de son temps qui le tintent pour l’un des leurs. Comme nombre de descendants de Juifs convertis de force, Cardoso menait une existence ouvertement chrétienne et clandestinement juive. En 1648, au faîte de sa gloire, il quitte brusquement l’Espagne et se réfugie en Italie. À Venise d’abord, dans le ghetto de Vérone ensuite, où il finira ses jours, il professe publiquement le judaïsme. Signant désormais Isaac Cardoso, il publie l’un des plus beaux textes de l’apologétique juive : Las Excelencias de los hebreos.
Yosef Hayim Yerushalmi

Isaac Fernando Cardoso, né en 1604 au Portugal, fut médecin à la Cour de Philippe IV. Il publie en 1679 l’un des plus beaux textes de l’apologétique juive exposant les dix vertus du judaïsme et réfutant les calomnies.
Miguel Abraham Cardoso naît en Espagne en 1627. Médecin comme son frère, il devient un disciple de Sabbataï Tsvi . Expulsé de Tripoli en raison de ses prises de position messianiques, il s’établit alors au Caire et voyage d’une ville à l’autre autour du bassin méditerranéen pour porter la bonne parole. Il est l’auteur de plusieurs ouvrages cabalistiques aux idées hétérodoxes marais evous


Isaac Cardoso, de Vérone, frère du partisan excentrique de Sabbataï Cevi, écrivit aussi un plaidoyer éloquent en faveur de ses coreligionnaires. Dans la Supériorité des hébreux, il montre l’injustice des reproches qu’on leur fait et la grandeur de la mission qu’ils sont chargés de remplir. Le peuple d’Israël, dit-il, aimé de Dieu et haï des hommes, est disséminé depuis deux mille ans parmi les nations, en expiation de ses péchés et de ceux de ses aïeux. Opprimé par les uns, frappé par les autres, méprisé par tous, il a été maltraité et persécuté dans tous les pays. Mais, ajoute Cardoso, si Israël a subi toutes ces souffrances, c’est parce qu’il est le peuple élu, ayant pour mission de répandre la connaissance du Dieu-Un. Il se distingue par trois qualités principales : la compassion, l’esprit de charité et la pureté des mœurs. Obstinément attaché à sa religion, il l’observe, non pas pour des raisons philosophiques, mais parce que Dieu la lui a révélée et que ses ancêtres l’ont toujours pratiquée. Aussi les sages des autres nations admirent-ils sa fidélité à sa foi et ses mœurs austères. Et c’est ce peuple privilégié que Dieu a jugé digne de ses faveurs spéciales et a doué des plus remarquables vertus, ce sont ces hommes pieux et croyants qu’on accuse de crimes épouvantables et auxquels on attribue les plus abominables vices ! Isaac Cardoso s’appuie sur l’histoire pour démontrer la fausseté de ces ridicules inventions graetz

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Nathan WACHTEL